تحرّكوا في شهر شوّال من سنة 35 ه إبريل سنة 656 م من مصر إلى المدينة » . . . الخ . لقد ذكرنا عن دائرة المعارف المذكورة ها هنا ما نقلوه عن الطّبري . وأما المقريزي فلا يعتمد على روايته في حوادث وقعت قرابة 800 سنة قبله دون أن يذكر سنده إليها ولا المصدر الذي ينقل عنه ، وليس من الصحيح أن نعتبر خطط المقريزي في عداد تاريخ الطّبري الّذي يسند القصّة إلى راويها مع تقدّم عصر الطّبري عليه قرابة 500 سنة . وسوف نتعرض لرواية المقريزي في الكتاب الأخير من سلسلة هذه الدراسة إن شاء اللّه تعالى « 1 » . - 13 - دوايت . م . دونالدسن : يقول دوايت م . دونالدسن في كتابه ( عقيدة الشيعة ) ص 85 من الترجمة العربية : « فتدلنا أقدم الروايات على أنّ ادّعاء عليّ بالخلافة لم يكن بنظر أصحابه وشيعته مجرّد طموح سياسي بل حقّ إلهي له . وكان لتعاليم ودسائس شخصيّة خفيّة نسبيا في تاريخ الإسلام اليد الطولى في ظهورها وانتشارها . فقد ظهر منذ زمن خلافة عثمان داعية متنقّل اسمه عبد اللّه بن سبأ ، قطع البلاد الإسلامية طولا وعرضا ، يريد إفساد المسلمين كما يقول الطبري

--> ( 1 ) ناقشنا المقريزي في الجزء الثاني من « عبد اللّه بن سبأ » فصل « عبد اللّه بن سبأ في كتب المقالات » ص : 169 . ط / طهران .